《火焰山》
《小沙彌下山》
《鐘馗醉酒》
泉州提線木偶劇團(tuán)在泉州梨園劇院。
1926年，魯迅抱著“換一個(gè)地方生活”的想法，在林語(yǔ)堂的邀請(qǐng)下，南來(lái)廈大教書(shū)。9月4日，他抵達(dá)廈門(mén)，受聘為廈門(mén)大學(xué)文科國(guó)文系教授和國(guó)學(xué)研究院研究教授。
魯迅剛到廈大時(shí)，廈大教職員宿舍尚未建成，他被臨時(shí)安排住進(jìn)生物學(xué)院三樓國(guó)學(xué)研究院陳列所的一間空屋內(nèi)，直到9月25日下午才搬到當(dāng)時(shí)作為圖書(shū)館的集美樓二樓，比他早來(lái)廈大的浙江紹興同鄉(xiāng)孫伏園則住在魯迅的西邊，而距集美樓不遠(yuǎn)處即為與廈大僅一墻之隔的南普陀寺。
位于廈門(mén)五老峰下的南普陀寺，始建于唐代，初名普照寺。五代時(shí)釋清浩改建為泗洲院。宋重建復(fù)原名。元明以后時(shí)有興廢。清康熙年間，靖海將軍施瑯重建，改名為南普陀寺。南普陀寺每年酬神謝神演出，次數(shù)最頻繁的要數(shù)菩薩或者祖師生日前后。
農(nóng)歷十月初五是佛教中菩提達(dá)摩祖師的生日，南普陀寺一般都會(huì)演泉州提線木偶戲酬神，而且一演就是數(shù)日。熟悉魯迅的人都知道，魯迅對(duì)戲曲不是特別“感冒”。1929年冬，梅蘭芳曾率領(lǐng)“梅劇團(tuán)”去美國(guó)演出，轟動(dòng)一時(shí)。1934年冬，魯迅卻連續(xù)寫(xiě)下兩篇《略論梅蘭芳及其他》，批評(píng)梅蘭芳的表演過(guò)于“雅化”。魯迅的戲曲觀由此可見(jiàn)一斑。
魯迅是浙江人，對(duì)于全程用閩南方言表演的泉州提線木偶戲，自然是聽(tīng)不懂的。所以，盡管南普陀寺的提線木偶戲已上演數(shù)日，魯迅并未到現(xiàn)場(chǎng)去聽(tīng)。1926年11月11日（農(nóng)歷十月初七）夜，在南普陀寺時(shí)時(shí)傳來(lái)的鑼鼓聲中，魯迅靜靜地坐在集美樓的二樓完成了《寫(xiě)在〈墳〉后面》這篇文章，他寫(xiě)道：今夜周?chē)沁@么寂靜，屋后面的山腳下騰起野燒的微光；南普陀寺還在做牽絲傀儡戲，時(shí)時(shí)傳來(lái)鑼鼓聲，每一間隔中，就更加顯得寂靜。電燈自然是輝煌著，但不如怎地忽有淡淡的哀愁來(lái)襲擊我的心，我似乎有些后悔印行我的雜文了。
眾所周知，由于與林文慶、顧頡剛等人的矛盾和沖突，魯迅在廈大任教時(shí)心情并不愉快，他對(duì)廈大的評(píng)價(jià)也不高。在苦悶與哀愁交織的心境中，他自然不會(huì)有什么興致去欣賞南普陀寺的提線木偶戲。直到兩天后，即11月13日（農(nóng)歷十月初九），魯迅才在浙江紹興同鄉(xiāng)孫伏園和安徽和縣人丁山（時(shí)任廈大國(guó)學(xué)院研究院助教）的陪同下到了南普陀寺，親眼看到了泉州提線木偶戲。據(jù)當(dāng)天的《魯迅日記》載：夜同丁山、伏園往南普陀寺，觀傀儡戲，食面。大風(fēng)雨。
孫伏園與魯迅是紹興同鄉(xiāng)，魯迅比孫伏園年長(zhǎng)13歲。1911年，孫伏園在山會(huì)縣立初級(jí)師范學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，魯迅正是這個(gè)學(xué)堂的堂監(jiān)督（校長(zhǎng)），兩人由此成為師生。自1911年11月至1929年4月的18年間，魯迅與孫伏園一直保持密切關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《魯迅日記》中，提到孫伏園的有413處之多。可以說(shuō)，在眾多的學(xué)生中，魯迅與孫伏園交往最多。兩人既是師生，也是朋友。
據(jù)《顧頡剛?cè)沼洝酚涊d，孫伏園來(lái)廈門(mén)大學(xué)任教的時(shí)間是1926年8月29日，而魯迅則是9月4日抵達(dá)廈門(mén)。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的廈大，無(wú)論是孫伏園，還是魯迅，要找到一個(gè)紹興老鄉(xiāng)并不容易。所以，兩人自然過(guò)從甚密。魯迅這次之所以會(huì)到南普陀看戲，應(yīng)該是孫伏園的動(dòng)議。因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫伏園在廈大并不是授課的教員，而是擔(dān)任國(guó)學(xué)研究院編輯部干事，同時(shí)在南普陀寺附設(shè)的閩南佛學(xué)院兼任教職。
魯迅是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，也是中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的先鋒，他的敏銳觀察力能夠捕捉最富有地方色彩的風(fēng)土人情。關(guān)于泉州提線木偶戲的記載僅有寥寥數(shù)筆，在魯迅的著作中也屬鳳毛麟角，但對(duì)于我們今天了解當(dāng)時(shí)的福建風(fēng)俗，了解魯迅對(duì)地方戲曲的看法，了解魯迅與福建風(fēng)土人情的關(guān)系，都是極其珍貴的材料。
木偶戲，在我國(guó)古代被稱(chēng)作傀儡戲，源于秦漢，與遠(yuǎn)古時(shí)期的巫文化關(guān)系密切。木偶戲分為皮影木偶、提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶四大劇種。其中，提線木偶戲古稱(chēng)“懸絲傀儡”“提線傀儡”“木人戲”，閩南地區(qū)又稱(chēng)為“嘉禮”“線戲”。
提線木偶戲何時(shí)傳入福建，目前學(xué)界尚無(wú)定論。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，提線木偶戲最早是以“木人”的名稱(chēng)出現(xiàn)于福建。唐代閩縣（今福建閩侯）人林滋曾在其《木人賦》中對(duì)福建提線木偶戲作了形象的描述：“既手舞而足蹈，必左旋而右抽。”五代時(shí)泉州籍道士譚峭在其所著《化書(shū)》中曾有“觀傀儡之假而不疑”之句，可見(jiàn)五代時(shí)泉州的木偶戲表演已經(jīng)達(dá)到了惟妙惟肖的程度。到了宋代，提線木偶戲在福建更為盛行。
與一般戲曲不同，提線木偶戲往往被賦予辟邪驅(qū)鬼的巫術(shù)功能。由于傀儡戲的這些功能，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，一些神棍賭徒就借酬神為名，搭臺(tái)唱戲，趁機(jī)斂財(cái)。據(jù)《漳州府志》記載，南宋紹熙元年（1190年），朱熹出任漳州郡守期間，曾經(jīng)下過(guò)一道《郡守朱子諭》，其中第十條規(guī)定：“約束城市鄉(xiāng)村，不得以驅(qū)災(zāi)祈福為名，斂掠財(cái)物，裝弄傀儡。”這是關(guān)于漳州傀儡戲的最早歷史記載，也是福建戲劇史上禁戲的最早記載。
根據(jù)學(xué)者葉明生在《福建傀儡戲史論》一書(shū)中的說(shuō)法，福建傀儡戲的發(fā)展脈絡(luò)，大體可以概括為“興于唐，盛于宋，繁衍于明清，發(fā)展于當(dāng)代”。明清以降，提線木偶戲在福建地區(qū)尤為興盛，福建提線木偶戲又以泉州最負(fù)盛名。泉州提線木偶戲廣泛流傳于泉州、漳州和臺(tái)灣一帶的閩南語(yǔ)系地區(qū)，在香港和東南亞也有一定影響力。清末民初，泉州提線木偶藝人蔡慶元還帶團(tuán)到東南亞一帶演出。
據(jù)陳德罄《泉州提線木偶的傳入和發(fā)展》一文介紹：蔡慶元曾應(yīng)南洋僑胞之請(qǐng)，延聘了當(dāng)時(shí)名藝人何金錠、賴(lài)海、連煥彩等，于1908年和1914年先后兩次帶著木偶班到新加坡、檳榔嶼、菲律賓等地演出，單在菲律賓演出即達(dá)4個(gè)多月時(shí)間，受到華僑的歡迎，開(kāi)創(chuàng)了閩南提線木偶戲出國(guó)演出的先聲。
魯迅在廈大一共任教135天。他不僅開(kāi)設(shè)了“中國(guó)文學(xué)史”和“中國(guó)小說(shuō)史”兩門(mén)課程，還編寫(xiě)了《中國(guó)小說(shuō)史略》和《漢文學(xué)史綱》兩本教材，指導(dǎo)和幫助青年學(xué)生創(chuàng)辦了《鼓浪》和《波艇》兩本刊物。雖然泉州提線木偶未能引起魯迅的興趣，但它顯然是孫伏園的關(guān)注對(duì)象之一，因?yàn)槿萏峋€木偶戲是研究泉州乃至閩南語(yǔ)系地區(qū)民俗文化活動(dòng)中不可或缺的對(duì)象。
就在1926年12月13日，孫伏園還和顧頡剛、容肇祖、林幽等人發(fā)起成立了“廈門(mén)大學(xué)民俗調(diào)查會(huì)”。不過(guò)，短短5天過(guò)后，即12月18日，孫伏園就離開(kāi)廈大前往廣州出任《國(guó)民日?qǐng)?bào)》副刊編輯，同時(shí)兼任中山大學(xué)史學(xué)系主任。魯迅也于1927年1月15日離開(kāi)廈大前往中山大學(xué)任教。泉州的提線木偶戲之后未再進(jìn)入魯迅的著作中。
木偶本沒(méi)有生命，全靠藝人的雙手，才使得木偶有了靈魂。民國(guó)時(shí)期，泉州提線木偶藝人的社會(huì)地位并不高，這一門(mén)藝術(shù)也得不到應(yīng)有的重視。新中國(guó)成立后，1951年政務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于戲曲改革的指示》，地方戲曲被國(guó)家重新確認(rèn)為繼承和發(fā)揚(yáng)光大的民族文化遺產(chǎn)，其中就包括泉州提線木偶藝術(shù)。
在全國(guó)各類(lèi)木偶戲中，泉州提線木偶戲是唯一仍有自己劇種唱腔的戲種，至今完整保存了將近300支曲牌調(diào)。1952年，泉州提線木偶實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)成立。2006年6月，泉州提線木偶戲被國(guó)務(wù)院公布為“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2008年8月8日，泉州市木偶劇團(tuán)在北京第29屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝演出上，向全球40多億電視觀眾展示了中國(guó)提線木偶戲的獨(dú)特風(fēng)采。
泉州提線木偶戲被冠以“國(guó)家遺產(chǎn)”的頭銜，開(kāi)始走出福建，走向世界，如今已成為福建對(duì)外文化交流最為頻繁的地方性劇種，成為中國(guó)文化的一種象征。
（作者系集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）
