每逢上元（即正月十五）有“張燈觀賞”的習(xí)俗，所以又將元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”。元宵燈節(jié)始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
對于元宵花燈的起源有各種不同的說法，其中就有東漢“燃燈表佛”說。東漢永平年間，漢明帝為了提倡禮佛，就在上元夜“燃燈表佛”，之后相沿成俗。在隋唐的書中也有提到，佛教宣誠佛法能破除黑暗，故以等喻示佛法。是故宋代釋道原有《景德傳燈錄》，釋普濟有《五燈會元》；寺廟里的長明燈不分日夜為生者祈福，為死者指引道路……到了明朝，元宵燈節(jié)為歷朝中最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。
如今，在福建許多地方不僅保留傳統(tǒng)燈節(jié)活動，還融合各種非遺文化創(chuàng)作，如大田板燈龍、福鼎前岐馬燈、屏南雙溪元宵燈會、霍童“二月二”燈會等，在創(chuàng)造獨具特色的燈節(jié)文化的同時，反映著人們對美好生活、富貴安康的憧憬與期盼。
大田迎龍源于唐，而盛于明清，發(fā)展于當(dāng)今。據(jù)大田玉田村范氏族譜記載，曾任中丞御史的范元超于唐天祐元年（904年）辭官攜眷，定居于大田均溪，因“燈”與“丁”諧音，迎龍燈有祝愿人丁興旺、慶賀吉祥平安之意，于是大田開始板燈龍的民俗活動。
大田板燈龍由龍珠、龍頭、龍身、龍尾4部分組成。龍珠鑲金鍍銀，光芒閃爍；龍頭高近3米，以竹篾扎成，外面裱上油紙，再繪上色彩鮮艷的龍鱗，龍眼、龍角、龍須形態(tài)逼真；龍身是由一節(jié)節(jié)硬實的燈板連綴而成的，通常是六七百節(jié)至上千節(jié)不等，每節(jié)板長達2米左右，點著3盞花燈。龍體先用竹篾扎成，裱貼著透明剔亮的龍紙。兩側(cè)的龍紙上或描畫著栩栩如生的龍鰭、龍鱗，或貼以山水人物、飛禽走獸的剪紙，而前方、后方的龍紙上則書寫著“國泰民安”“五谷豐登”一類的祈頌語；龍尾的燈板則比普通的燈板略長，龍鱗、尾鰭的彩飾活靈活現(xiàn)。
其表演豐富多彩，前以響銃開路，由德高望重者手執(zhí)“龍珠”，引龍前行，逗引龍做騰、伏、搖等動作，由6個身手矯健的青年合力舞龍頭，由4個身強力壯的小伙子操縱龍尾，一路似巨龍漫游，展開龍頭鉆陣、街頭奪珠、廣場盤龍、游龍戲水、穿花打旋等藝術(shù)表演。
大田板燈龍寓意深遠，既激勵每個龍張揚個性，又強調(diào)整個龍隊的團隊精神。一節(jié)節(jié)的龍燈由千百人各自制作，在龍身上描龍繪鳳、插花飾彩，各具特色，而龍板的長度、龍燈的高度、龍紙的質(zhì)地、燭的大小則完全一致，遠觀則整齊劃一，一個個龍燈舞起來千姿百態(tài)、揮灑自如，或扛或托、或提或擺、忽起忽落、忽左忽右。各個龍燈在“接龍”之時都經(jīng)約定并演練安排，在行進之中，每逢爬坡、過坎、拐彎、騰挪、跳躍等動作變化之時，均會前呼后應(yīng)、相互提攜，故而巨龍雖長，游動起來卻渾然一體，出神入化。
福鼎前岐民間留存著一種馬燈舞，起源于明朝末期。明朝嘉靖年間，東南沿海屢遭騷擾入侵，原先在中原流行的馬燈舞也隨著百姓的遷移傳入前岐。在戰(zhàn)火的紛擾下，前岐人渴望過上安定的生活，于是將這種期許寄托于“竹馬燈”這一民俗活動上。
馬燈表演者以女青年為主，表演者披上馬的道具邊歌邊舞，馬燈分頭、身兩部分，由竹篾扎成，外面包上紗布，噴上各色油漆作為馬的顏色。頭的紗布上畫眼、嘴、鼻，在馬身上畫上馬鞍、皮帶，而馬的鬃毛和尾巴現(xiàn)在是用塑料絲帶做成的。馬頭和馬身里面都點有蠟燭，如今改用電燈替代，演出時電燈忽明忽暗，極似馬兒眨眼。演出時，馬頭和馬身分別綁在演員的前眼后腰，就像是人在騎馬的樣子，馬燈由此得名。
馬燈舞蹈是一種古代戰(zhàn)場的模擬表演，以戰(zhàn)馬為原型創(chuàng)造，富有審美特征的舞蹈形式，共有13場。第一場是“內(nèi)外城”，士兵們騎著戰(zhàn)馬巡邏在場內(nèi)外，并御敵于城外；第二是“交云操”，千軍萬馬統(tǒng)一指揮，形如一體；第三場是“五個螺”，戰(zhàn)馬螺旋運動，纏敵于死地，聚而殲之；第四場是“卷花心”，馬隊層層防衛(wèi)，壁壘森嚴；第五場是“錢棍曲”，寄托國泰民安、人丁興旺、五谷豐登的愿望；第六場是“蝴蝶操”，場上戰(zhàn)馬奔騰不息，猶如蝴蝶穿花；第七場是“梅花操”，馬隊陣形千變?nèi)f化，形如梅花朵朵；第八場是“棋盤操”，穿插進行祝賀吉祥或宣傳政策等互動；第九場是“頓營”，連日奔馳作戰(zhàn)勞累，將士們宿營養(yǎng)精蓄銳；第十場是“推車輪”，勇士們騎著戰(zhàn)馬，人人各司其職；第十一場是“編籬笆”，為極具特點的陣法構(gòu)圖；第十二場是“跑馬”，在戰(zhàn)場間歇時，將士們自娛自樂，雄姿英發(fā)；第十三場是“洗馬”，象征著勝利后喜悅之情。
屏南雙溪元宵燈會始于北宋，最早為香亭迎神、火龍祈福、游花燈等活動，逐步發(fā)展成多彩多姿的民俗鬧元宵活動。在燈會上，不僅能看到制作精美的花燈，還有鐵枝表演、踩高蹺、舞獅子、鼓亭音樂、彩坪、巡游和舞香龍等活動。打頭的是筒燈燈隊，排頭兩盞閃亮著“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”的字眼，后面依序有福、祿、壽、禧等，如古代官員出巡時“肅靜”與“回避”令牌和法器之列，顯得莊嚴肅穆。百姓砍下一根翠竹，劈出好多的竹篾，編織出一個個籠罩，再糊上紙，蠟燭一亮，排成隊列。在鑼鼓中，這些各式各樣的花燈成了莊嚴的排頭燈。隨后跟著踩街隊，舞雄獅緊追而至，又是一出別開生面的熱鬧場面。
霍童“二月二”燈會已經(jīng)擁有1000多年的歷史，相傳是為了紀念先祖隋代諫議大夫開山大祖黃鞠公，感恩其為霍童灌溉村田、造福子民的功德，特舉辦“二月二”燈會紀念活動。
每年燈會表演的節(jié)目有踩高蹺、紙扎、鐵技、線獅、舞龍、賞花燈等民俗活動。以線獅為例，通過幾百年的改進，現(xiàn)在已經(jīng)可以通過線讓獅子舞出鉆穴、出洞、含球、吐球等架勢，發(fā)展出獨具特色的“文武獅”，既重表情，又重拳術(shù)技巧。每到表演，樂隊根據(jù)獅子表演情節(jié)奏出不同音樂，拉索師傅在臺后大展身手，憑借腰功、腿勁、臂力和熟練協(xié)調(diào)的技能，舞出獅子搶球、坐立、朝拜、搔毛、依偎、翻滾、顧盼等詼諧輕巧的動作。
霍童紙扎屬于燈技藝術(shù)，堪稱一絕，以紙為主要材料，扎出家具、房屋、花木、山石等景致，配上帝王將相、才子佳人、飛禽走獸，操動暗中機關(guān)演歷史故事，配上燈光、聲樂、水、火，更感真實，引人入勝。
