《大江大河交響季·百里畫廊百年歌
一一全國油畫名家湖湘寫生作品展》
學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
文丨王輝
這些年，在中國美術(shù)家協(xié)會(huì)的支持和指導(dǎo)下，研究院組織了很多寫生活動(dòng)。今天，我們又在中共長沙市委宣傳部的支持下并共同主辦了《大江大河交響季·百里畫廊百年歌——全國油畫名家湖湘寫生活動(dòng)》。作品展覽順利開幕后，我們組織這個(gè)研討會(huì)，大家一起把有關(guān)主題性寫生創(chuàng)作的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行探討交流。
我們需要回憶一下西方美術(shù)史。剛剛提到的巴比松畫派，開始了西方戶外風(fēng)景畫創(chuàng)作的歷史，他們從室內(nèi)走向戶外，在現(xiàn)場進(jìn)行寫生創(chuàng)作研究。印象派畫家繼承巴比松畫派，也進(jìn)行戶外寫生創(chuàng)作研究。巴比松畫派把自然研究作為創(chuàng)作主題，印象畫派以光色研究為創(chuàng)作主題。后來，我們很熟悉的人物畫家弗洛伊德，他把人的生命體和動(dòng)物屬性作為他的藝術(shù)主題，在室內(nèi)進(jìn)行大量的人體肖像的寫生。莫蘭迪以研究靜物的存在和形式作為他室內(nèi)寫生創(chuàng)作的課題。此類個(gè)案很多，比如莫迪利安尼。這些都是主題性的創(chuàng)作研究。我們把西方油畫拿過來利用與吸收，西方對(duì)戶內(nèi)外主題性寫生的創(chuàng)作研究可以作為我們中國油畫家的重要借鑒。
如果論所謂風(fēng)景寫生與所謂風(fēng)景創(chuàng)作，它的區(qū)別就是室內(nèi)和室外不同。把風(fēng)景寫生與靜物寫生、人物寫生這三個(gè)同樣的作畫形式割裂開去論風(fēng)景寫生的是非，是荒謬的。對(duì)著對(duì)象寫生，其實(shí)就是在戶內(nèi)或戶外在現(xiàn)場中進(jìn)行直接感受的研究與表達(dá)。而所謂創(chuàng)作，是在進(jìn)行構(gòu)思后以草圖體現(xiàn)、并放大畫幅進(jìn)行繪制并研究表達(dá)方式的過程。因此，寫生與創(chuàng)作的區(qū)別，就是有無被直接描繪對(duì)象的區(qū)別。
無論是以“寫生”或是以“創(chuàng)作”產(chǎn)生的作品，均以水平質(zhì)量論說，但不能否定產(chǎn)生作品的作畫方式。
說寫生沒有創(chuàng)造性思維，也是荒謬的。中國美術(shù)界大量的寫實(shí)繪畫和寫實(shí)性創(chuàng)作，其能力的提升過程，都在寫生中進(jìn)行，而不是靠描畫照片出家。我們不能否定也無法否定寫實(shí)繪畫，同樣也就不能否定也無法否定寫生。戶內(nèi)外的寫生，也有大量的不能排斥的寫實(shí)風(fēng)格存在著。
我們常常在作品評(píng)審中犯含混不清的錯(cuò)誤，說這作品是寫生的，不展。其實(shí)，展不展要看作品的水平質(zhì)量。創(chuàng)作也有低劣作品。
在學(xué)術(shù)性展覽中，巴比松畫派柯羅的作品放在展廳評(píng)選，你淘汰它嗎？霍洛伊德對(duì)肖像人體的寫生作品，你能夠把它剔除？因此，在展覽評(píng)審和作品評(píng)鑒，要去除含糊概念和似是而非的判斷。
迷戀西方油畫卻又不能辯析是非，據(jù)一物而排斥他物，是油畫界中的詬病。
我經(jīng)常對(duì)學(xué)生提出，寫生的作品必須具備稱之為“作品”的基本屬性。但創(chuàng)作式的寫生不是一蹴而就，必須有積累，你只有畫了幾百上千幅的寫生作品，而且還有室內(nèi)創(chuàng)作的經(jīng)歷，才有可能提高戶外戶內(nèi)寫生作品的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量。所以，寫生作品不好，不是戶內(nèi)外這種創(chuàng)作方式問題，而是水平問題，所謂創(chuàng)作也同樣有水平問題。
我們需要澄清這些初級(jí)藝術(shù)問題的基本認(rèn)知。有些畫家常常缺乏理性思考和認(rèn)知能力，經(jīng)常犯概念混淆錯(cuò)誤和邏輯混亂錯(cuò)誤。我們要透徹了解和掌握中外藝術(shù)史和藝術(shù)發(fā)展問題，我們還要客觀與辯證的認(rèn)識(shí)與明析中國油畫的歷史發(fā)展與當(dāng)下藝術(shù)格局，我們還要摒棄“畫閥”或肢解“畫閥”話意的極端言說與入門者的膚淺濫言。我們尤其不要輕易把參雜著戾氣心態(tài)的言論當(dāng)成“學(xué)術(shù)”、也不要把淺薄與無知當(dāng)成“學(xué)術(shù)”資本。
對(duì)藝術(shù)家而言，寫生與創(chuàng)作是劃等號(hào)的。我們今天或去除“寫生”字眼，明確在戶內(nèi)或在戶外通過面對(duì)被描畫對(duì)象以所謂“寫生”方式進(jìn)行的繪畫就是創(chuàng)作。這樣說，有什么不能理解的呢？
在這個(gè)基礎(chǔ)上，如何引用古代中國畫論，如果論及謝赫“六法”，如何說“隨類賦彩”，如何強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”為最，都對(duì)，但都是藝術(shù)思考與探求過程。
對(duì)“主題創(chuàng)作”寫生活動(dòng)這樣的討論，我覺得非常重要。重要在于，過去的創(chuàng)作過程大量由個(gè)人在室內(nèi)進(jìn)行。藝術(shù)家與生動(dòng)實(shí)景生活沒有近距離接觸，與社會(huì)發(fā)展沒有近距離接觸，與社會(huì)民眾也沒有直接關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在，戶外這個(gè)主題寫生創(chuàng)作活動(dòng)使中國油畫家直接走進(jìn)真實(shí)生活、直接面對(duì)社會(huì)實(shí)際、直接跟民眾尤其跟鄉(xiāng)村民眾接觸。無可質(zhì)疑，藝術(shù)的外延功能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極作用和有益影響。過去在鄉(xiāng)村寫生，村民們不理解，斥責(zé)為這是吃飽了沒事干，但他們現(xiàn)在對(duì)“寫生”的畫畫完全接受，認(rèn)識(shí)了這是藝術(shù)，他們會(huì)在你的畫前評(píng)頭論足，這就是戶外寫生尤其是主題創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)意義。
對(duì)藝術(shù)家而言，寫生與創(chuàng)作是劃等號(hào)的。我們今天或去除“寫生”字眼，明確在戶內(nèi)或在戶外通過面對(duì)被描畫對(duì)象以所謂“寫生”方式進(jìn)行的繪畫就是創(chuàng)作。這樣說，有什么不能理解的呢？
在這個(gè)基礎(chǔ)上，如何引用古代中國畫論，如果論及謝赫“六法”，如何說“隨類賦彩”，如何強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”為最，都對(duì)，但都是藝術(shù)思考與探求過程。
對(duì)“主題創(chuàng)作”寫生活動(dòng)這樣的討論，我覺得非常重要。重要在于，過去的創(chuàng)作過程大量由個(gè)人在室內(nèi)進(jìn)行。藝術(shù)家與生動(dòng)實(shí)景生活沒有近距離接觸，與社會(huì)發(fā)展沒有近距離接觸，與社會(huì)民眾也沒有直接關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在，戶外這個(gè)主題寫生創(chuàng)作活動(dòng)使中國油畫家直接走進(jìn)真實(shí)生活、直接面對(duì)社會(huì)實(shí)際、直接跟民眾尤其跟鄉(xiāng)村民眾接觸。無可質(zhì)疑，藝術(shù)的外延功能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極作用和有益影響。過去在鄉(xiāng)村寫生，村民們不理解，斥責(zé)為這是吃飽了沒事干，但他們現(xiàn)在對(duì)“寫生”的畫畫完全接受，認(rèn)識(shí)了這是藝術(shù)，他們會(huì)在你的畫前評(píng)頭論足，這就是戶外寫生尤其是主題創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)意義。
研究院正在醞釀籌劃舉辦一個(gè)大作品的學(xué)術(shù)展覽。如同鄧平祥先生和謝森先生所言，中國油畫有一百多年的發(fā)展歷程，作為一個(gè)有五千年文明歷史的世界大國，應(yīng)該出現(xiàn)一批史詩性、抒情性和敘事性的大風(fēng)景作品。什么是大作品？這是我們需要討論的話題。我認(rèn)為，包括透納、康斯泰博爾、薩符拉索夫、希施金和列維坦在內(nèi)的油畫作品為我們提供了佐證，大作品就是要有學(xué)術(shù)厚度，要有藝術(shù)質(zhì)量。大作品不拘尺寸，我們既需要有小尺寸作品，我們同樣需要大尺寸作品。我認(rèn)為，作品蘊(yùn)含重大精神內(nèi)質(zhì)的作品都是大作品，它不以尺寸論。當(dāng)然，視知覺藝術(shù)的基本概念和美術(shù)館展廳的視覺要求，我們需要質(zhì)量高極、品質(zhì)優(yōu)秀的大尺寸作品的視覺容量，是世界畫壇通行的，也是無須爭辯的。作為真正意義的大作品，要能夠留住當(dāng)代，也能夠留在歷史，更能影響社會(huì)。
重要的是，從精神層面上說，大作品不是純粹個(gè)人私性的喃喃話語，不是個(gè)體小情小調(diào)的表達(dá)，或是色形具佳、體現(xiàn)基本功的常見小品。大作品應(yīng)能深刻觸及并充分體現(xiàn)中華民族氣質(zhì)和東方文化精神，在廣大藝術(shù)受眾中應(yīng)有很強(qiáng)的共鳴性。
我一直在思考一個(gè)問題。1900年，中國文盲率達(dá)到90％以上，大部分有文化的也是低程度文化。1910年，中國總?cè)丝诖蠹s是5.6億多，大約95%以上的人口是屬于農(nóng)民。1949年中國的文盲率大約是80%，中國近代美術(shù)教育的力量極其微弱，要提升全民審美素質(zhì)是天方夜譚。百二十年過去，藝術(shù)素養(yǎng)與審美問題仍然突出。現(xiàn)在提出提高全民審美問題，與美術(shù)家、美術(shù)院校與社會(huì)美術(shù)機(jī)構(gòu)的社會(huì)責(zé)任有重大關(guān)聯(lián)。
由此，聯(lián)系到現(xiàn)在，主題創(chuàng)作活動(dòng)能觸動(dòng)社會(huì)，創(chuàng)作作品尤其是大作品也要觸動(dòng)民眾靈魂。我們?cè)谝欢ǖ膶用嫔希谝欢ǚ秶鷥?nèi)，既要把握住學(xué)術(shù)尺度，既要注重個(gè)性語言，也要注重在作品中凝聚和提升影響審美受眾的藝術(shù)共性，注重提升人民能夠接受的視覺閱讀概率。董希文《開國大典》和羅中立《父親》是個(gè)范例，希斯金和列維坦的作品也應(yīng)是范例。
大作品如何定位如何選擇，是學(xué)術(shù)問題，也是實(shí)踐問題。我個(gè)人認(rèn)為，大作品應(yīng)該是在具像繪畫層面上，既把握住學(xué)術(shù)的度，即有個(gè)性的學(xué)術(shù)追求和語言探索……既要有建立圖式結(jié)構(gòu)的學(xué)術(shù)要求，更要有精神力度的注入。同時(shí)，在社會(huì)層面上，又有觀眾視覺閱讀的百分率。
主題創(chuàng)作或大作品創(chuàng)作的學(xué)術(shù)話題今后可以暢所欲言的展開討論，目的就是推進(jìn)中國寫意油畫的發(fā)展，在學(xué)術(shù)高原上建立起攀登高峰的機(jī)制和方向。
（文章由藝術(shù)家本人提供）
藝術(shù)家簡介
王輝
1982年2月畢業(yè)于福建師大美術(shù)系。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國油畫學(xué)會(huì)理事、中國國家畫院研究員、北京當(dāng)代中國寫意油畫研究院院長。
作品分別入選第一第二屆中國油畫展、第三屆中國油畫精選作品展，第六、八、十一屆全國美術(shù)作品展覽，第一、二屆中國油畫寫生作品展、97中國藝術(shù)大展—當(dāng)代油畫藝術(shù)展、自然與人—第二屆當(dāng)代中國山水畫、油畫風(fēng)景畫展、藝術(shù)家眼中的當(dāng)代中國、魅力西藏—中國當(dāng)代油畫家作品展、紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立九十周年中國油畫展、紀(jì)念辛亥革命一百周年中國油畫展、鼎新華南—吾土吾民系列油畫邀請(qǐng)展、繪畫的品格—2013中國油畫展、可見之詩—2014‘中國油畫風(fēng)景作品展、形異道同—中國寫意油畫學(xué)派作品邀請(qǐng)展、生生不息?敘事的黃河—銀川當(dāng)代藝術(shù)展、萬里共嬋娟—中國寫意油畫學(xué)派俄羅斯寫生交流展、意象中國-當(dāng)代油畫邀請(qǐng)展、中國國家畫院慶祝建黨100周年油畫邀請(qǐng)展、”慶祝中國國家畫院成立四十周年——守正創(chuàng)新?創(chuàng)作研究成果展” 等五十多次全國性大展。其中，獲91’中國的四季美術(shù)展銅獎(jiǎng)，96’中國風(fēng)景油畫展銅獎(jiǎng)，97’福建省油畫大展十佳作品獎(jiǎng)、03’第二屆中國西部大地情—全國山水畫油畫風(fēng)景畫展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第三屆中國油畫展精選作品全國巡回展、05’自然與人—第二屆當(dāng)代中國山水畫、油畫風(fēng)景畫精選作品全國巡回展等。發(fā)起2002年《印象武夷—中國油畫家采風(fēng)寫生活動(dòng)》,并應(yīng)邀參加數(shù)十次中國當(dāng)代油畫名家風(fēng)景寫生創(chuàng)作展覽活動(dòng)，參與組織與策劃2013’《再寫生、共寫意—中國油畫名家作品研究展》、《文脈傳薪—2015‘2016’、2017’2018’2019’2022’中國寫意油畫學(xué)派名家研究展》、《精神。圖式—首屆中國寫意油畫雙年展》、《天下黃河—中國百名油畫家主題寫生創(chuàng)作活動(dòng)》、《心境-物語—首屆中國寫意油畫靜物專題研究展》等。上海人民美術(shù)出版社出版發(fā)行《一路風(fēng)景?中國油畫家王輝》畫冊(cè)，北京人民美術(shù)出版社和天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行《中國寫意油畫學(xué)派名家?王輝》第一集、第二集。
主要作品
巴圖灣 200×80
大溝灣 200×80
大溝灣的黃昏 100×80
額爾古納河 80×60
恩和一景 120×80
嘎木村 120×70
黃河水繞著準(zhǔn)格爾流 150×100
郎徳上寨 60×90
六河峽谷 120×70
盤州山林 240×70
盤州山林 240×70
世界著名橋梁?壩陵河大橋 280×130
烏東苗寨 90×60
烏海濕地 100×80
烏海濕地別墅群 80×100
伊敏河夕照 80×60
樟子松林 120×80
中俄邊境臨江屯 150×100
（作品由藝術(shù)家本人提供）
