王來(lái)文（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、福建省文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記、副主席、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。）
首部漆藝科普性讀物《圖說(shuō)福建漆藝》已順利刊印出版了。作為藝界同仁，我雖非漆藝從業(yè)者，但因工作所需，長(zhǎng)年關(guān)心漆藝研究，關(guān)注漆畫(huà)發(fā)展，積累了點(diǎn)滴有關(guān)漆藝的見(jiàn)識(shí)，深讀此書(shū)，感喟頗多，也受益良多。鄭鑫教授是省美協(xié)漆畫(huà)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，為漆畫(huà)發(fā)展付出不少心血。鄭鑫兄特托為本書(shū)撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，恭敬不如從命，特撰此讀后感，推薦此書(shū)與大家共享。
福建漆藝歷千年衍變，是閩地文化的重要載體，從《髹飾錄》可知，明清兩代漆藝，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，已呈現(xiàn)出“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)”的繁華景象。福建漆藝在新世紀(jì)步入繁榮發(fā)展的新時(shí)期，由此凝結(jié)成濃郁的地域文化特征與文化情境。當(dāng)下，福建的漆藝研究，既應(yīng)立足于福建本土漆藝文脈，更應(yīng)放在歷史長(zhǎng)河的維度上，也需放置于國(guó)內(nèi)外文化交流的大背景下進(jìn)行綜合考量與研究。
時(shí)下，有關(guān)福建漆藝文化的讀物甚是豐富多樣。以福州髹漆歷史發(fā)展和工藝技法研究為主的著作就不少，如高炳莊《福州漆器與福州漆畫(huà)》、陳靖《沈紹安脫胎漆藝》、汪天亮《福州漆藝術(shù)》等。但它們多屬于專業(yè)類讀物，將研究重心放在傳統(tǒng)漆藝史論上，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)技法的繼承與發(fā)展。如何將福建漆藝置于非遺大背景下的非系統(tǒng)性小篇幅闡述，兼顧學(xué)術(shù)性與通俗性、知識(shí)性與思想性，進(jìn)行科普性普及性的美育普及，鄭鑫教授主編的這本《圖說(shuō)福建漆藝》是這一方向的有益探索。
鄭鑫教授家學(xué)深厚，其父鄭益坤乃中國(guó)工藝美術(shù)大師，為近現(xiàn)代漆畫(huà)的轉(zhuǎn)型發(fā)展作出極大貢獻(xiàn)。獨(dú)創(chuàng)的金魚(yú)與鯉魚(yú)的漆畫(huà)技法，曾被老一輩美學(xué)家王朝聞戲稱“氣死貓”，可見(jiàn)其畫(huà)中形象的傳神與生動(dòng)。鄭鑫教授自幼得父親悉心教導(dǎo)，作為漆藝傳承人，少時(shí)即深入研究漆藝技術(shù)，從教后又深究漆藝學(xué)理。他藝術(shù)創(chuàng)作涉獵廣泛，人物、風(fēng)景、花鳥(niǎo)以及實(shí)驗(yàn)性漆藝均有涉及。漆藝學(xué)理探究上側(cè)重漆藝史論的構(gòu)架與完善，對(duì)宋代以前福建漆藝的發(fā)展研究用功甚深，其科研成果在某種層面補(bǔ)充了福建漆藝史中對(duì)宋史及宋以前漆藝學(xué)術(shù)研究的不足。
《圖說(shuō)福建漆藝》一書(shū)輕盈便捷，編輯巧思，視角開(kāi)闊，信息豐實(shí)，以美學(xué)素養(yǎng)的普及為目標(biāo)，故而本書(shū)沒(méi)有刻意追求深?yuàn)W艱深的學(xué)術(shù)性表達(dá)，而是一本力求通俗易懂、簡(jiǎn)約流暢，為普通美術(shù)愛(ài)好者和廣大在校大學(xué)生及漆藝愛(ài)好者提供了一個(gè)深入了解漆藝歷史與理論、提升自我美學(xué)修養(yǎng)有益途徑的通俗性、普及性的學(xué)術(shù)讀物。
既為圖說(shuō)福建漆藝，必然注重文本的閱讀性與視覺(jué)性。本書(shū)圖文互鑒，匯集了大量豐實(shí)可觀的圖繪，如春秋典故“買(mǎi)櫝還珠”這一后世人盡皆知的成語(yǔ)故事中，穿插一幅楚、鄭二人及玉石鑲嵌漆匣為形象的白描，生動(dòng)簡(jiǎn)明地視覺(jué)化有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)漆工藝。此外，本書(shū)行文采用夾敘夾議、史論結(jié)合的敘述方式，既注重史料的準(zhǔn)確性，又強(qiáng)調(diào)可讀性。這種敘述方式避免了單一理論視角下的“說(shuō)理”，將漆藝相關(guān)概念，以物件自身歷史脈絡(luò)的方式呈現(xiàn)，為讀者直觀解讀提供了踏實(shí)可靠又開(kāi)放的路徑。
本書(shū)依結(jié)構(gòu)分為漆藝基本問(wèn)題（一、二章）、福建漆藝史（三、四、五章）、漆藝教育（六章）、漆藝現(xiàn)代化（七章）四部分，為讀者展現(xiàn)了為讀者展現(xiàn)了一幅既廣闊多樣又簡(jiǎn)要平實(shí)的歷史文化圖景。
一
從首章“漆藝基本問(wèn)題”談起。作為普及性的漆藝讀本，開(kāi)篇便扼要闡釋了“漆藝”“漆器”“漆畫(huà)”“漆塑”等基本概念的內(nèi)涵與外延。在這一過(guò)程中，編者秉承著博覽精取的原則，通過(guò)文字的精減、內(nèi)容的取舍，對(duì)“漆藝”一詞進(jìn)行本土化闡發(fā)，對(duì)“漆”的文字性、歷史性及材料媒介做了生動(dòng)的引導(dǎo)與討論，行文中也有意穿插了如“生漆‘咬人’”等詼諧有趣的話語(yǔ)，增加閱讀的趣味性。三、四、五章運(yùn)用藝術(shù)史的方法對(duì)福建漆藝進(jìn)行較大視角的解讀，在寬闊的文化視野下，通過(guò)對(duì)福建漆藝歷史脈絡(luò)的梳理，關(guān)注漆藝術(shù)在過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)時(shí)間鏈中的發(fā)展，以及與其它文化藝術(shù)的相互滲透和影響，構(gòu)建了多元廣闊的漆藝知識(shí)背景。這一部分以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為線路，講述了商周初現(xiàn)、兩漢濫觴、隋唐發(fā)展、宋元繁盛、明清鼎盛的福建漆藝史，在每一個(gè)宏大的歷史分期下，以器物或典范性事件為敘述主線。如福建宋代漆藝部分，編者將原本線性的兩宋漆藝史或者名家傳記變?yōu)橐环N彌散的歷史，把諸多龐雜的歷史碎片匯集起來(lái)，將各方面的情形按時(shí)間進(jìn)行編織整合，比如官方的（福建出土的“素髹”、雕漆品牌“福犀”）、民間的（作為宋代婦女常用盛放梳妝用品的漆奩）、文字的（“福州舊做者，色黃滑地圓花兒者，謂之福犀，堅(jiān)且薄，亦難得，有云者是也。”），它們相互交織為一種沉浸的歷時(shí)場(chǎng)景。在漆藝歷史演化的過(guò)程中，書(shū)中的故事充滿著社會(huì)大事件和個(gè)人生活的時(shí)代性，因此大大提升了閱讀的愉悅感，從中可領(lǐng)略到福建歷代漆藝文物之美，也可領(lǐng)略到跨時(shí)空發(fā)展脈絡(luò)的歷史知識(shí)與藝術(shù)常識(shí)。
二
漆藝教育（六章）、漆藝現(xiàn)代化（七章）兩部分是福建漆藝史的外延與在地化表征，也是《圖說(shuō)福建漆藝》一書(shū)相較其他科普性讀物的文化自覺(jué)與文化自信所在。福州是中國(guó)現(xiàn)代最早的漆藝教育的發(fā)源地之一，其現(xiàn)代漆藝教育經(jīng)歷“福建工藝傳習(xí)所”——“福州工藝美術(shù)學(xué)校”——福建漆藝高校的發(fā)展沿革，逐至今日成為福建高等美術(shù)教育的特色之處。在此基礎(chǔ)上，講好福建漆藝故事，以復(fù)興為使命，打造福州“漆藝之都”，是藝術(shù)樣式背后隱藏著的更為宏大的文化自信，即傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和新興文化價(jià)值體系的建構(gòu)。
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信自強(qiáng)是新時(shí)代的文化語(yǔ)境，也是時(shí)代語(yǔ)境，是中華民族的共識(shí)追求，更是中華民族精神的時(shí)代強(qiáng)音。在此理念的引領(lǐng)下，我們應(yīng)該如何更好地發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的“民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”，進(jìn)行美育普及應(yīng)是題中應(yīng)有之義，必不可少的徑途。
福建作為中國(guó)現(xiàn)代漆藝的重鎮(zhèn)，有著深厚的漆文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生了諸多的漆藝大師，更創(chuàng)造出人類文明非遺性的經(jīng)典工藝樣式，如“脫胎”工藝、“薄料”工藝、“變涂”工藝等。當(dāng)代福建漆藝家還以“漆畫(huà)”這一具現(xiàn)代轉(zhuǎn)型創(chuàng)新意義的新藝術(shù)形式在全國(guó)美術(shù)作品展覽中摘金奪銀，屢創(chuàng)佳績(jī)，這些，都足以說(shuō)明福建漆藝漆畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的影響力與創(chuàng)作實(shí)力。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，當(dāng)下，我們應(yīng)努力用曾經(jīng)的盛世文化擁抱今天的文化盛世，共同復(fù)興中國(guó)現(xiàn)代漆藝，為偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)福建漆藝的力量。
總之，《圖說(shuō)福建漆藝》一書(shū)無(wú)論是知識(shí)信息、語(yǔ)言敘述、內(nèi)容選取還是理論闡釋都集中體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與通俗性、知識(shí)性與思想性的兼顧統(tǒng)籌。此書(shū)不同于美術(shù)通史具體而微的場(chǎng)域，而是讓讀者從俯瞰歷史的視角，一邊沉浸當(dāng)時(shí)的歷史情境中，一邊又能在閱讀的過(guò)程中投身其中又可置身其外，這種簡(jiǎn)約深入的方式為讀者了解漆藝、提高美學(xué)素養(yǎng)和審美感受力提供了更多的可能。從傳播角度而言是專業(yè)性著作走向大眾以美化人、以美育人的有益途徑，是一種學(xué)術(shù)大眾化的有益嘗試，對(duì)弘揚(yáng)中華美育精神，本書(shū)具有啟示意義。
2023年11月29日
鄭鑫，1968年生于福州，閩江學(xué)院教授，原美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、“閩都學(xué)者”特聘教授。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、第七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委、國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫(huà)藝委會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、福州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、福州脫胎漆器髹飾技藝省級(jí)傳承人、福建省工藝美術(shù)大師、福州市首屆文化名家。作品多次參加全國(guó)性重要展覽并屢次獲得高級(jí)別獎(jiǎng)項(xiàng)，多幅作品被北京人民大會(huì)堂、中國(guó)工藝美術(shù)館、越南胡志明美術(shù)館、福建省美術(shù)館等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。在藝術(shù)類核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇（其中權(quán)威9篇），出版專著（國(guó)家出版基金項(xiàng)目）2部。主持國(guó)家藝術(shù)基金1項(xiàng)，福建省社科聯(lián)項(xiàng)目2項(xiàng)，省委宣傳部、省財(cái)政廳創(chuàng)作項(xiàng)目各1項(xiàng)，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)；發(fā)明專利3項(xiàng)，參與國(guó)家社科藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目2項(xiàng)、文化部文化藝術(shù)研究項(xiàng)目1項(xiàng)、教育部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)。
《圖說(shuō)福建漆藝》一書(shū)輕盈便捷，編輯巧思，視角開(kāi)闊，信息豐實(shí)，以美學(xué)素養(yǎng)的普及為目標(biāo)，故而本書(shū)沒(méi)有刻意追求深?yuàn)W艱深的學(xué)術(shù)性表達(dá)，而是一本力求通俗易懂、簡(jiǎn)約流暢，為普通美術(shù)愛(ài)好者和廣大在校大學(xué)生及漆藝愛(ài)好者提供了一個(gè)深入了解漆藝歷史與理論、提升自我美學(xué)修養(yǎng)有益途徑的通俗性、普及性的學(xué)術(shù)讀物。
既為圖說(shuō)福建漆藝，必然注重文本的閱讀性與視覺(jué)性。本書(shū)圖文互鑒，匯集了大量豐實(shí)可觀的圖繪，如春秋典故“買(mǎi)櫝還珠”這一后世人盡皆知的成語(yǔ)故事中，穿插一幅楚、鄭二人及玉石鑲嵌漆匣為形象的白描，生動(dòng)簡(jiǎn)明地視覺(jué)化有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)漆工藝。此外，本書(shū)行文采用夾敘夾議、史論結(jié)合的敘述方式，既注重史料的準(zhǔn)確性，又強(qiáng)調(diào)可讀性。這種敘述方式避免了單一理論視角下的“說(shuō)理”，將漆藝相關(guān)概念，以物件自身歷史脈絡(luò)的方式呈現(xiàn)，為讀者直觀解讀提供了踏實(shí)可靠又開(kāi)放的路徑。
本書(shū)依結(jié)構(gòu)分為漆藝基本問(wèn)題（一、二章）、福建漆藝史（三、四、五章）、漆藝教育（六章）、漆藝現(xiàn)代化（七章）四部分，為讀者展現(xiàn)了為讀者展現(xiàn)了一幅既廣闊多樣又簡(jiǎn)要平實(shí)的歷史文化圖景。
